نسل امروز الگوی عدالت عملپذیر میخواهد
به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ نیمه شعبان تنها یک مناسبت آئینی نیست؛ بلکه فرصتی است برای بازخوانی یک اندیشهٔ بزرگ. اندیشهای که در آن، عدالت تنها یک آرمان نیست، بلکه الگویی حکمرانی است که میتواند جهان را از بنبستهای کنونی نجات دهد. اما چگونه میتوان این الگوی مترقی را به نسل z معرفی کرد؟ پاسخ در بهکارگیری هوشمندانهٔ ابزارهای نوین ارتباطی و خروج از قالبهای سنتیِ یکسویه نهفته است.
بیشتر بخوانید
ضرورت تغییر زبان گفتگو با نسل دیجیتال
حجتالاسلام حسن زلفی، مدیر حوزه علمیه امیرالمؤمنین (ع) ابهر، در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ بر ضرورت بازخوانی مفهوم «انتظار» برای نسل جدید تأکید کرد و گفت: نیمهشعبان نباید به مناسبی صرفاً آئینی تقلیل یابد، بلکه باید فرصتی برای یادآوری مسئولیتهای اجتماعی این آموزه باشد.
وی با تأکید بر فعال و مسئولیتمحور بودن انتظار در منظومه فکری شیعه، اظهار داشت: انتظار در منطق ما یک حالت تعلیقی و انفعالی نیست، بلکه آمادگی دائمی برای اصلاح فردی و اجتماعی است. این اصلاح از رفتار روزمره آغاز میشود و به ساختن جامعهای عادلانه و دارای کرامت انسانی منتهی میشود.
مدیر حوزه علمیه امیرالمؤمنین علیهالسلام ابهر با توضیح اینکه مهدویت تنها زمانی برای نسل جوان معنادار خواهد بود که به عنوان یک «پروژه اصلاحی زنده و جاری» معرفی شود، افزود: پروژهای که عدالت، اخلاق و مسئولیتپذیری را در زمان حال مطالبه میکند.
وی گرهگشایی عقلانی از شبهات مهدوی را از وظایف اصلی حوزههای علمیه در عصر حاضر دانست و متذکر شد: زبان سنتی، یکسویه و غیرگفتگومحور برای نسل z دیجیتال کارآمد نیست. جوان امروز پرسشهای جدی و بعضاً چالشی درباره فلسفه غیبت، طول عمر امام، کارکرد انتظار و کیفیت حکمرانی در عصر ظهور دارد. نادیده گرفتن این پرسشها یا پاسخهای کلیشهای به آنها، اعتماد این نسل را سست میکند.
زلفی با اشاره به اینکه پاسخ به شبهات باید علمی، مستند، به زبانی جوانفهم و در فضایی بدون ترسآفرینی ارائه شود، عنوان کرد: تصویرسازی خشن یا غیرواقعی از ظهور نهتنها ایمان را تقویت نمیکند، که نسل جدید را از این آموزه حیاتی دور میسازد.
وی با تأکید بر جنبه امیدبخش و عقلانی مهدویت، خاطرنشان کرد: مهدویت باید به عنوان افق روشن و انسانیِ آینده معرفی شود، آیندهای که عدالت در آن حاکم است و بشر به کرامت ذاتی خود دست مییابد. این تصویر، بسیجکننده و معنابخش است، نه مبهم و ترسآور. برای نسل امروز که به دنبال عمل و معنای واقعی است، تبیین انتظار به مثابه یک «مسئولیت اجتماعیِ امروزی» کلید پیوند زدن قلب و ذهن آنان با این اعتقاد اصیل شیعی است.
مهدویت الگوی بیبدیل حکمرانی عادلانه جهانی
فاطمه محمدیها، کارشناس مسائل مذهبی، در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ با تأکید بر جایگاه ویژه نیمهشعبان در تقویت باورهای اعتقادی و اجتماعی، این مناسبت را فرصتی برای بازخوانی عمیق مفهوم «انتظار» و تبیین ابعاد اجتماعی، اخلاقی و حکومتی اندیشه مهدویت دانست.
وی با اشاره به تحولات گسترده در عرصه رسانه و فرهنگ، افزود: در شرایط کنونی، بهکارگیری صرف روشهای سنتی برای انتقال مفاهیم دینی کافی نیست و برای ارتباط مؤثر با مخاطب، بهویژه نسل جوان، باید از ابزارهای نوین بهره گرفت.
کارشناس مذهبی، استفاده از فناوریهایی مانند لبتاپ، پخش فیلم، روایت احادیث به همراه تحلیلهای روزآمد و مرتبط با مسائل جاری را در فضاهای مذهبی مانند مساجد و حسینیهها ضروری برشمرد.
وی خاطرنشان کرد: بهرهگیری هوشمندانه از رسانههای نوین، نهتنها انتقال بهتر مفاهیم را ممکن میسازد، بلکه زمینه را برای گفتگوی عمیقتر و اقناعی با طیف گستردهتری از مخاطبان فراهم میکند.
محمدیها با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت (ع)، دولت حضرت مهدی (عج) را مترقیترین الگوی حکمرانی در تاریخ بشر معرفی کرد و یادآور شد: دولت آخرالزمانی حضرت، دولتی جهانی و عدالتمحور است که بر پایه کرامت انسان، عزت اسلام و نفی هرگونه نفاق استوار خواهد شد. در این حکومت، حق گسترش مییابد و باطل ریشهکن میشود.
وی با اشاره به ویژگیهای این دولت آرمانی، افزود: این دولت، حکومت مستضعفان و ستمدیدگان است که پس از سالها محرومیت، وارثان زمین خواهند شد. تأمین امنیت فراگیر اجتماعی و ایمانی، همراه با رفاه عمومی، از دیگر شاخصهای برجسته این دوره است.
کارشناس مذهبی با اشاره به روایت امام باقر(ع) مبنی بر اینکه دولت ما، آخرین دولتهاست، تأکید کرد: این دولت، پایانبخش و تکمیلکننده همه الگوهای حکومتی پیشین بوده و کاملترین نظام ممکن را محقق خواهد ساخت.
مبلغ مهدوی نیازمند فهم زمانه خود است
معصومه مقدم، طلبه هیدجی در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی موجرسا، بر لزوم ارائه قرائتی کاربردی و امیدبخش از مهدویت در مواجهه با بحرانهای جهانی تأکید کرد و گفت: در فضایی آکنده از ناامیدی، بیاعتمادی و بحران معنا، این آموزه میتواند به الگویی زنده برای اداره جهان تبدیل شود.
وی با اشاره به پیچیدگیهای جهان معاصر، از بحرانهای اقلیمی و اقتصادی تا فروپاشی معنویت افزود: نسل جوان امروز در گردابی از ناامیدی دست و پا میزند. در چنین شرایطی، حوزههای علمیه موظف هستند مهدویت را نه به عنوان وعدهای برای فردایی نامعلوم، بلکه به عنوان یک مدل جایگزین و جهتدهنده برای کنش امروز معرفی کنند. تفاوت امید مهدوی با خوشبینی سطحی در این است که این امید، انسان را به مسئولیتپذیری و تلاش عملی فرامیخواند.
طلبه هیدجی نقش اجتماعی نهادهای دینی را کلیدی دانست و اظهار داشت: حوزه علمیه در عین حفظ وفاداری به اصل ولایت فقیه و تبعیت از رهبری نظام، باید دردها و دغدغههای واقعی جامعه را درک کند و در کنار مردم بایستد. مبلغان و عالمان مهدوی باید پیشقراولان مبارزه با فساد، تبعیض و بیعدالتی باشند.
وی تصریح کرد: وقتی مردم ببینند که روحانیت در میدان عمل، حامی عدالت و مدافع مظلوم است، آنگاه گفتمان مهدویت بهطور طبیعی در دل جامعه نفوذ میکند و به عاملی برای همبستگی اجتماعی و تقویت سرمایه اعتماد عمومی تبدیل خواهد شد.
مقدم با تأکید بر لزوم تحول درونی حوزههای علمیه، خاطرنشان کرد: باید هویت طلبه را بر مبنای سربازی و کارگزاری امام عصر(عج) بازتعریف کنیم. تمام فعالیتهای حوزوی اعم از تحصیل، پژوهش، تبلیغ و تهذیب نفس، باید در چارچوب آمادگی برای یاری آن حضرت معنا پیدا کند.
وی خاطرنشان کرد: طلبه مهدوی باید پیوسته از خود بپرسد: آیا امام زمان(عج) از این رفتار یا گفتار من راضی است؟ این پرسش باید به خطکش اصلی سبک زندگی طلبگی تبدیل شود. حتی اعمالی مانند دعای عهد باید از قالب تشریفاتی خارج شده و به میثاقنامه شغلی طلبه تعبیر کند. پژوهشها، برنامههای تبلیغی و اردوهای تربیتی نیز باید با محوریت
آمادگی برای ظهور طراحی و اجرا شوند.
طلبه هیدجی توضیح داد: مهدویت زمانی میتواند نیروی محرک نسل جوان باشد که از حصار ذهنیتها خارج شده و در قامت یک برنامه عمل جمعی برای ساختن جامعهای عادلانهتر امروز ظهور کند. این نگاه، هم بحران معنای جوان را پاسخ میگوید و هم راهی برای خروج از بنبستهای اجتماعی میگشاید.
نیمه شعبان باید از قالب یک مناسبت صرفاً آئینی خارج شده و به پلتفرمی زنده برای گفتوگو و کنشگری امروز تبدیل شود. پیوند نسل z با اندیشه مهدویت در گرو ترسیم الگویی عینی و کاربردی از عدالت است، با زبانی که نه از موضع خطابه، بلکه از جایگاه گفتگو و مشارکت سخن میگوید.
انتهای خبر/